Беседка - русскоязычный форум в Израиле: Арсений - Просмотр профиля - Беседка - русскоязычный форум в Израиле

Перейти к содержимому

Репутация: 0 Обычный
Группа:
Участник
Сообщений:
208 (0,06 в день)
Регистрация:
12 Март 15
Просмотров:
21 380
Активность:
Пользователь офлайн 25 мар 2015 16:46
Сейчас:
Offline

Информация

Статус:
Активный участник
Возраст:
Неизвестен
День рождения:
Неизвестен
Пол:
Мужской Мужской

Контактная информация

E-mail:
Отправить письмо на e-mail

Мои темы

  1. Металоискатель

    20 Март 2015 - 10:17

    Господа, собираюсь купить металоискатель. -Хотел спросить совета профессионалов* - Garret 350 - хорошая штучка?- Есть ли какие фишки, на к-е нуна обратить внимание при покупке и эксплуатации?

    p.s. Профи - этот то, кто знаете и умеет больше меня
  2. Всеобщее НЕ-избирательное право

    16 Март 2015 - 23:57

    Очень часто слышу, что идея ВСЕОБЩЕГО ИЩБИРАТЕЛЬНОГО ПРАВА - порочна.
    Прикрепленный файл  slide_4 (1).jpg (73,47К)
    Количество загрузок:: 2
    Народ выбирает популистов. И такие слуги-народа - популисты не трогают интересы халявщиков.
    Предположим, что в одной стране решили решить эту дилемму - как и овец накормить, и волков сохранить.
    Суть идеи: каждому избирателю за 1 месяц до выборов перечисляется на его счет - зарплатный/ пенсионный/ личный сумма равная 20% от размера минимальной ЗП.

    В день выборов - он должен заплатить эту сумму в виде "налога" на территории избирательного участка.
    Если он не идет на выборы - перечисленная сумма считается его собственностью.
    В чем ПРОФИТ? - Голосуют только неравнодушные к судьбе страны люди.
    Много денег надо? - Только в первый раз, т.к. часть проголосовавших - деньги вернула.
    А кто взял себе?- Тем на следующих выборах деньги на "избирательный налог" автоматически не перечисляются. А для того, что бы они были перечислены любителю халявы необходимо ехать в столицу страны или областной центр, подавать заявление, стоять очередь, а потом ехать домой..... Одним словом пройти через страшную мороку. Мало кто пойдет на такое только ради того, что бы отдать перечисленную суму в Избирательной комиссии в день выборов.
    Таким образом - и голосование ВСЕОБЩЕЕ, и число выборщиков РЕАЛЬНО ОГРАНИЧЕННО, а значит каждый голос действительно может стать решающим.

    Поравилась бы Вам такая система отсева избирателей?
  3. О депортации чеченцев, о еврейских мальчиках, о «Чечевице», да и просто – о сравнении.....

    15 Март 2015 - 14:35

    Есть ли разница между итальянским фашизмом 20-х годов, и немецким фашизмом 40-х годов, и тем более – португальским фашизмом Антонио Салазара (без смертной казни в стране )? Уверен, что есть!


    А между убийством из самообороны и убийством с целью грабежа? Тоже – разница есть.
    Так возможно прежде чем вешать всех собак на «кровавый-преступный-зловещий-деспотический» сталинский режим (нужное подчеркунуть) имеет смысл сравнить хотя бы некоторые его «преступления» и преступления - без кавычек с поступками других государственных деятелей России – до и после. Тех, которые кажутся нам - "в целом неплохими" , "нормальными", государственниками, патриотами и пр.. И главное – сравнить.

    ЧАСТЬ 1

    Давайте для одного примера возьмем депортацию чеченцев 1944г.
    Для начала - только факты:
    - - До 63% чеченских мужчин, призванных в армию в начале войны, нарушили присягу и стали дезертирами; мобилизацию на территории Чечни пришлось прекратить. Более 60 тыс. чеченцев уклонились от выполнения воинского долга.
    - Массовое дезертирство чеченцев и ингушей: всего за три года Великой Отечественной войны из рядов Красной Армии дезертировало 49 362 чеченца и ингуша, еще 13 389 «доблестных горца» уклонились от призыва . Например: в начале 1942 года при создании национальной дивизии, удалось призвать лишь 50% личного состава.
    - Всего в Красной Армии честно служило примерно 10 тысяч чеченцев и ингушей, погибло и пропало без вести 2,3 тысячи человек. Много это или мало? Вдвое меньший по численности бурятский народ, которому немецкая оккупация никак не грозила, потерял на фронте 13 тысяч человек.
    - Бандитизм. С июля 1941 года по 1944 год, на территории Чечено-Ингушской АССР, органами государственной безопасности было ликвидировано 197 банд – 657 бандитов убито, 2762 захвачены, 1113 сдались добровольно. Для, сравнения в рядах Рабоче-крестьянской Красной Армии, погибло или попало в плен почти вдвое меньше чеченцев и ингушей. Это без подсчета потерь «горцев», в рядах гитлеровских «восточных батальонов». А с учетом пособничества местного населения, без которого в горах бандитизм не возможен, в силу первобытнообщинной психологии горцев, многих «мирных чеченцев и ингушей» также можно занести в категорию предателей. Что в условиях военного, а часто и мирного времени карается только смертью.
    - Восстания 1941 и 1942 годов.
    - Укрывательство диверсантов. При приближении фронта к границам республики, немцы стали забрасывать на её территорию разведчиков и диверсантов. Разведывательно-диверсионные группы немцев были встречены местным населением весьма и весьма благожелательно.
    Согласно закону, в условиях военного времени, дезертирство и уклонение от военной службы наказывается расстрелом, в качестве смягчающей меры - штрафная часть.
    Сталин, по законам СССР, должен был позволить привести приговоры, по которым свыше 60 тысяч горцев были бы расстреляны. И десятки тысяч получили бы большие сроки заключения в учреждениях, с весьма строгим режимом.
    А теперь посмотрим какое наказание за предательство/дезертирство было в царской армии
    - ст. 245. Виновный в самовольном оставлении во время боя командования частью, своего места или позиции, по причинам, не вызываемым исполнением долга службы и возложенными на случай боя или во время боя обязанностями, подвергается: лишению всех прав состояния и смертной казни, или ссылке в каторжные работы от четырёх до пятнадцати лет.
    - 245.1. Уклонившийся от исполнения приказания принять участие в бою, или в отдельных боевых действиях, подвергается лишению всех прав состояния и смертной казни.
    - 248. Военнослужащий, сдавшийся в плен, или положивший оружие пред неприятелем, не исполнив своей обязанности сражаться по долгу службы и присяги, подвергается.
    Результатом такой «лояльности» чеченцев стала операция «Чечевица»- принудительная депортация чеченцев и ингушей с территории Чечено-Ингушской АССР в Среднюю Азию и Казахстан в период с 23 февраля по 9 марта 1944 года. Всего біло депортировано 493 269 человек.

    С точки зрения юридической законности и Справедливости, чеченцев и ингушей наказали весьма мягко и нарушили Уголовный кодекс, в угоду гуманности и милосердию.
    Интересный факт! При проведении операция «Чечевица», по высылке чеченцев и ингушей в 1944 году, были убиты при сопротивления или попытке сбежать «аж» 50 человек - многие из коих были в розыске. Никакого реального сопротивления, «воинственные горцы», не оказали, «знала кошка чьё масло съела». Стоило Москве продемонстрировать свою силу и твердость, как горцы послушно отправились на сборные пункты, они знали свою Вину.
    Итак, с точки зрения формальной законности кара, постигшая в 1944 году чеченцев и ингушей, была гораздо мягче той, что полагалась им согласно Уголовному кодексу. Поскольку в этом случае практически все взрослое население следовало расстрелять или отправить в лагеря. После чего из республики по соображениям гуманности пришлось бы вывозить и детей.
    А с моральной точки зрения? Может, стоило «простить» народы-предатели? Только вот что бы при этом подумали миллионы семей погибших солдат, глядя на отсидевшихся в тылу чеченцев и ингушей? Ведь в то время, как оставшиеся без кормильцев русские семьи голодали, «доблестные» горцы торговали на рынках.
    Если верить обличителям «преступлений тоталитаризма», выселение чеченцев и ингушей сопровождалось их массовой гибелью — во время перевозки к новому месту жительства якобы погибла чуть ли не треть, а то и половина депортируемых. Это не соответствует действительности. На самом деле, согласно документам НКВД, во время транспортировки умерло 1272 спецпереселенца, или 0,26% от их общего числа.
    Утверждения, будто эти цифры занижены, так как умерших якобы без регистрации выбрасывали из вагонов, просто несерьезны. В самом деле, поставьте себя на место начальника эшелона, который принял в исходном пункте одно количество спецпереселенцев, а доставил к месту назначения меньшее число. Ему сразу же задали бы вопрос: а где недостающие люди? Умерли, говорите? А может, сбежали? Или освобождены вами за взятку? Поэтому все случаи гибели депортируемых в пути документировались.
    Итак, подытожим:
    - - До войны чеченский народ не был ущемлен в правах;
    - - Вина многочисленных представителей народа – доказана и существенна;
    - - Депортация – была компромиссом между моралью и законностью, и никак не ставила целью уничтожить чеченцев-ингушей как народ;
    - - Депортация производилась в условиях военного времени.
    А теперь глянем на другую сторону медали. Но об этом во второй части статьи…..

    ЧАСТЬ 2

    Что делала русский царь ровно за 100 лет до этого. Слыхал ли кто ни будь такое слово - КАНТОНИСТ.
    Евреи в Российской империи вплоть до 1915г. жили за «чертой оседлости» - граница территории, за пределами которой запрещалось постоянное жительство евреям. То есть целый народ был официально дискриминирован. (А потом удивляются – чего это так евреев в революцию поперло).
    Ну да ладно..Сказ не об этом…..» Добрый русский царь Николай 1-й был крайне опечален, что существуют в пределах его «хозяйства» лица исповедующие неправильную религию. Вобщем с евреями как с народом надо было решать… И способ был найден! До воцарения Николая I евреи на воинскую службу не призывались, но взамен на них налагалась двойная подать. Новый император посчитал невозможным такое нарушение общего ранжира и для скорейшего достижения единообразия в 1827г. указ, в котором повелевал «обратить евреев к отправлению рекрутской повинности в натуре». В этом нововведении царю виделось уравнивание евреев с христианами, а если точнее, их христианизация. Уравнивание носило, однако, явно неравный характер: еврейские общины (кагалы) обязали поставлять ежегодно по десять рекрутов с каждой тысячи душ населения, тогда как норма для православных составляла всего семь человек с той же тысячи душ, но — раз в два года, то есть в целом почти в три раза меньше!
    Но трепет и смятение охватили евреев не только и не столько по этой причине. Если православных «забривали» в армию в возрасте с 18 до 25 лет, ТО ЕВРЕЙСКИМ ОБЩИНАМ ПРЕДПИСЫВАЛОСЬ ЗАМЕНЯТЬ ВЗРОСЛЫХ МУЖЧИН МАЛЬЧИКАМИ 12 ЛЕТ. Детей, естественно, не ставили тут же «под ружье», но определяли вначале в школы кантонистов. Они были созданы еще в 1805 году как учебные заведения низшего разряда для солдатских детей и сирот. Мальчиков готовили там к военной службе, а также обучали основам письма, чтения, счета и Закона Б-жьего.


    По достижении 18 лет кантонистов переводили в солдаты — на 25 лет, ибо годы обучения в школе в военный стаж не засчитывались. Перед очередным набором правительство назначало требуемое количество рекрутов от каждой общины. Старшины кагалов (общин), ответственные за призыв, должны были непременно выполнить спущенный сверху «план», не то их самих в наказание забривали в армию. Год за годом власти вводили все новые ужесточения. Когда в Бердичеве накопилась «недоимка» в сорок пять рекрутов, которых община не смогла представить, губернатор потребовал в наказание 135(!) штрафников. Город окружили отряды солдат, и шесть недель Бердичев находился на осадном положении. Повсюду шныряли солдаты и полицейские, проводившие облавы и обыски. В конце концов удалось набрать 80 детей и 11 взрослых.
    Мальчиков, оторванных навсегда от родного дома, отправляли обыкновенно в отдаленные губернии — Пермскую, Вятскую, Казанскую, Симбирскую и далее, где не было еврейского населения. От Украины до Сибири добиралась в лучшем случае треть детей, остальные умирали в пути, не в силах перенести непосильные даже для взрослых пешие переходы на холоде. «Мы промокли до костей, — вспоминал один из кантонистов, — а сушиться было негде; на нас все прело, белье мыть нам было не под силу, да мыла и не давали. От усталости мы засыпали под лавками на мокром полу, да так крепко, что наутро нельзя было нас добудиться».
    Зачем понадобилось Николаю загонять еврейских ребятишек в эти школы? Отнюдь не для укрепления русской армии: евреи для воинской службы считались хилыми, трусливыми и вообще ненадежными. Это была одна из николаевских идей, в которой ему виделся простейший путь ассимиляции евреев, точнее, их христианизации. Заставить взрослого еврея переменить веру представлялось задачей совершенно неосуществимой, другое дело — ребенок.
    Сохранилась масса воспоминаний бывших кантонистов, которым посчастливилось выжить, о тех издевательствах, которым их подвергали. «Книга времен и событий»: детей, чтобы заставить побыстрее креститься, секли без конца, кормили соленой рыбой и не давали затем пить, оставляли раздетыми на морозе, окунали в воду до обмороков и глухоты ….

    Приведу всего несколько из множества этих воспоминаний.
    …«Нас пригнали из Кронштадта целую партию, загнали в тесную комнату, начали бить без всякой милости, потом на другой и на третий день повторяли то же самое. Потом загоняли в жарко натопленную баню, поддавали пару и с розгами стояли над нами, принуждая креститься, так что после этого никто не мог выдержать».
    ….«Густой пар повалил из каменки, застилая все перед глазами. Пот лил ручьем, тело мое горело, я буквально задыхался и потому бросился вниз. Но этот случай был предусмотрен. У последней скамьи выстроились рядовые с пучками розог и зорко следили за нами. Чуть кто попытается сбежать вниз или просто скатывается кубарем, его начинают сечь до тех пор, пока он, окровавленный, с воплем бросится назад на верхний полок, избегая этих страшных розог, резавших распаренное тело, как бритва... Кругом пар, крики, вопли, стоны, экзекуция, кровь льется, голые дети скатываются вниз головами... а внизу секут без пощады. Это был ад кромешный. Только и слышишь охрипшие крики: «Поддавай, поддавай, жарь, жарь их больше! Что, согласны, собачьи дети?»

    И пример попроще.
    ….«Ефрейтор хватает за голову, быстро окунает в воду раз десять-пятнадцать подряд: мальчик захлебывается, мечется, старается вырваться из рук, а ему кричат: «Крестись — освобожу!»
    Школы кантонистов прозвали в народе «живодернями» задолго до того, как там появились еврейские дети. В них царили жестокость, грубость, суровые наказания и полная безнаказанность «дядек» дa издевательства над учениками. Ну а с евреями и вовсе наступил беспредел.
    …«Жаловаться было некому. Командир батальона был царь и Бог. К битью сводилось у него все учение солдатское. И «дядьки» старались. Встаешь — бьют, учишься — бьют, обедаешь — бьют, спать ложишься — бьют. От такого житья у нас умирало иногда до пятидесяти кантонистов в месяц... Если умрут сразу несколько, солдаты-инвалиды выкопают одну яму и в нее бросают до пяти трупиков, а так как трупики при этом не кладутся в порядке, то инвалид спускается в яму и ногами притаптывает их, чтобы больше поместилось».

    Евреи-кантонисты, принявшие православие, получали льготы: они более не подвергались избиениям, их не заставляли надраивать вне очереди казарменные полы да на голых коленках, и вдобавок еще им единовременно выдавали по тридцать рублей, о чем с возмущением писал Н. Лесков, указывая на прямую аналогию с тридцатью сребрениками, полученными Иудой за предательство Христа.
    А вот как описал Александр Иванович Герцен одну такую партию малолеток. Он встретил ее на постоялом дворе в 1835 году. Писателя невольно привлекла жалкая, сбившаяся в кучу толпа детей.:
    «Пожилых лет, небольшой ростом офицер, с лицом, выражавшим много перенесенных забот, мелких нужд, страха перед начальством, встретил меня со всем радушием мертвящей скуки, — читаем мы у Герцена. — Это был один из тех недальних, добродушных служак, тянувший лет двадцать пять свою …
    — Кого и куда вы ведете?
    — И не спрашивайте, индо сердце надрывается; ну, да про то знают першие, наше дело — исполнять приказания, не мы в ответе; а по-человеческому некрасиво.
    — Да в чем дело-то?
    — Видите, набрали ораву проклятых жиденят с восьми-девятилетнего возраста. Во флот, что ли, набирают, — не знаю. Сначала было их велели гнать в Пермь, да вышла перемена — гоним в Казань. Я их принял верст за сто. Офицер, что сдавал, говорил: беда и только, треть осталась на дороге (и офицер показал пальцем в землю). Половина не дойдет до назначения, — прибавил он.
    — Повальные болезни, что ли? — спросил я, потрясенный до внутренности.
    — Нет, не то чтоб повальные, а так, мрут, как мухи. Жиденок, знаете, эдакий чахлый, тщедушный, словно кошка ободранная, не привык часов десять месить грязь да есть сухари... Опять — чужие люди, ни отца, ни матери, ни баловства; ну, покашляет, покашляет — да и в Могилев (в могилу И скажите, сделайте милость, что это им далось, что можно с ребятишками делать?
    Я молчал.
    — Вы когда выступаете?
    — Да пора бы давно, дождь был уж довольно силен... Эй ты, служба, вели-ка мелюзгу собрать!
    Привели малюток и построили в правильный фронт. Это было одно из самых ужасных зрелищ, которые я видал — бедные, бедные дети! Мальчики двенадцати, тринадцати еще кое-как держались, но малютки восьми, десяти лет... Ни одна черная кисть не вызовет такого ужаса на холст.
    Бледные, изнуренные, с испуганным видом, стояли они в неловких толстых солдатских шинелях со стоячим воротником, обращая какой-то беспомощный, жалостный взгляд на гарнизонных солдат, грубо равнявших их; белые губы, синие круги под глазами показывали лихорадку или озноб. И эти больные дети без ухода, без, ласки, обдуваемые ветром, который беспрепятственно дует с Ледовитого моря, шли в могилу.
    И притом заметьте, что их вел добряк-офицер, которому явно было жаль детей. Ну а если бы попался военно-политический эконом?!
    Я взял офицера за руку и, сказав: «поберегите их», бросился в коляску; мне хотелось рыдать, я чувствовал, что не удержусь...»

    P.S. Да, разница между этими двумя событиями 100 лет. За 100 лет нравы смягчились, а политики стали гуманнее. Можно ли тогда сравнивать? Думаю, что да. Так как Сталин депортировал чеченцев в условиях напряженного военного времени, а Николай 1 отнимал мальньких еврейских детей у их матерей в условиях мирного времения, когда ему ничего не угрожало.


    А ТЕПЕРЬ ЗАДУМАЙТЕСЬ – КТО БЫЛ БОЛЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕН: ИОСИФ СТАЛИН или НИКОЛАЙ РОМАНОВ..
  4. В защиту Швондера.

    15 Март 2015 - 12:45

    Чувствуется, что сам Булгаков ненавидел созданный им персонаж – мелкого большевистского бонзу - Швондера. Для Булгакова как, впрочем, и для всей русской интеллигенции, Швондер был крайне непприятен.
    Но если вдуматься – кто такой Швондер, каково его происхождение?
    Его отец скорее всего жил в черте оседлости, котрая просуществовала фактически до 1915г., на него, как на лицо еврейской национальности, распространялись Запрет на занятие сельским хозяйством, ограничения при приеме в гимназии и университеты, полуофициальное отношение к евреям как к ограниченным в правах гражданам.
    Думаю, что Швондер не участвовал в революционном движении, свою большевистcкую карьеру он начал после 1917 года. Возможно, что до революции он был ремесленником или приказчиком. Революция дала ему возможность покинуть своё местечко и приехать в Москву. Он довольно быстро отдалился от своего еврейства и полностью воспринял русскую субкультуру большевистских выдвиженцев. Швондер – дитя революции, и лишь в ней он видел своё будущее. В профессоре Преображенском он видел и чувствовал своего личного врага, и это вполне естественно: сын архиерея, т.е. одного из своих гонителей, без труда получивший медицинское образование, совершенно недоступное таким как Швондер, открыто заявляющий, что он “не любит пролетариат” – т.е. всех тех., у кого нет 7 комнат и прислуги, и бывший, вполне возможно, антисемитом.
    Можно сколь угодно называть Швондера бюрократом, чинушей, но некоторые его поступки говорят сами за себя:
    - Пытается «уплотнить» профессора. Плохо это или хорошо? У профессора 7 жилых комнат, не принадлежащих ему – в них он только живет (ведь он не говорит что хочет КУПИТЬ восьмую комнату, он хочет что бы ее ему ВЫДЕЛИЛИ). Думаю, если Вы председатель домкома, а у Вам надо подселить мать с двумя детьми (к примеру), которые живут в бараке зимой, то прислуга профессора могла бы и поеснится;
    - В отличие от профессора обеспокоен судьбой Шарикова как ЧЕЛОВЕКА, а не как резульат занятного эксперимента. Да он дае ему не ту литературу! – Но Преображенский не делал и этого;
    - Еврей и большевик Швондер, а не русский аристократ от медецины Преображенский - потребовал оформить документы Шарикову как ЧЕЛОВЕКУ и устроил на работу . Т.е. сделал все ,чтобы Шариков стал членом общества. А для Преображенского Шариков так и остался всего лишь результатом эксперимента . Он получил свои 15 минут славы ,после чего забил на воспитание Шарикова , найдя оправдание ,что дело в дурной наследственности.
  5. Главный урод "Собачьего сердца"

    14 Март 2015 - 21:33

    Все, наверное смотрели фильм «Собачье сердце» И/ИЛИ читали одноименную книгу. Вроде бы всем очевидны положительные герой – Преображенский и Борменталь – настоящие культурные люди, а нехорошие – это, ясное дело, - сволочи Швондер и Шариков….

    Но ведь фильм – это не роман! Большое влияние оказывает зрительное восприятие. Роль Преображенского великолепно сыграл симпатичный Евстигнеев. Хотя, может это интеллигентный Евстигнеев сыграл самого себе в личине Преображенского?- Кто смотрел фильм «Адмиралъ» и видел, как актер Безруков играл самого себя в роли генерала Каппеля - тот, надеюсь, поймет.
    Ну а Шариков же даже на вид – в фильме - оказался каким-то неандертальцем. И его претензии к профессору выглядели на экране нелепо (если особо не задумываться). Профессор же смотрелся весьма убедительно – он же в оперу ездит и знает – как и чем правильно водку закусывать.
    А товарищи из ЖЭКа домкома оказались показаны ну просто какими то уродами, - смесь чекистов и гопников. Трудягу Швондера же сыграл клоун Карцев…
    А теперь хоть на одну единственную секунду задумайтесь - относились бы вы так же негативно к Шарику и Швондеру, если бы их сыграли Миронов, Никулин, Шукшин или Быков? И с таким же пиететом относились бы к Преображенскому сыграй его, скажем, Иван Бортник – знаменитый «Промокашка» из «Места встречи изменить нельзя»?

    Ну да ладно, Швондер и товарищи из домкома – это тема отдельная… Управдомама в советском исскустве однозначно не везло:
    - Первым был Швондер, которому претит наличие в доме нелегального жильца не взятого на учет. Глупо?- А как вы отнесетесь, если в мусорный бак вашего дома обитатели близлежащего «частного сектора» будут кидать свой мусор, что бы «мусорку» лишний раз не вызывать? От то-то же… А нелегальный жилец в вашем доме мало чем отличается от частника, - бытовыми-коммунальными благами пользуется, но платят за него … те, кто зарегистрирован…и спрашивают с управдома. Швондер, кстати, был не назначен с верху, а выбран жильцами самого дома, - а это о многом говорит.

    - Затем управдом Варвара Сергеевна Плющ из «Бриллиантовой руки» (Нона Мордюкова). По сценарию, героиня Мордюковой это злодейка, терроризирующая бедного собаковода, но сегодня когда собачьи испражнения на каждом углу уже всех достали, эта сцена смотрится совсем по другому.

    - Или Иван Васильевич Бунша. Управдом. В ходе фильма чуть было не разоблачил квартирного вора Милославского. Долго донимал изобретателя Шурика, чем залужил дурную славу. Остается порадоваться, что гений стал строить на дому только машину времени, а не атомный реактор. И кто бы тогда был антигероем?

    Вот так и получилось, что советский экран получил дюжину кинокарикатур, а советские люди - грязные подъезды.
    Ну да ладно, давайте ближе к делу, то есть к профессору. - Так ли положителен Преображенский? Все его считают умным, культурным, интеллигентным человеком. Но как то мало обращают внимание, на то КАК он себя ведет. – Хотя стоп! - Перед тем как переходить к собственно обвинению от лица Шарикова-Швондера - скажу буквально пару строк собственно о профессоре, о его быте, морали, представлениях…
    Преображенский, без всякого сомнения, талантливый, но обязанный в первую очередь своему положению принадлежностью к правильной семье. То есть, родись этот талант в семье рабочего или крестьянина, то быть ему, скорее всего не профессором и медицинским светилом, «убирать подвалы». Что он сам совершенно искренне считает необходимым занятием для «быдла».

    Кстати, насчет семьи. Преображенский – сын соборного протоиерея, впрочем – по убеждениям скорее атеист или агностик - о Боге и не вспоминает. Это не обвинение, а просто факт.
    Вполне возможно, что Преображенский – вовсе и не русский, а еврей.. Бред? Отнюдь. Многие фамилии на "-ский" из церковного календаря, типа "Преображенский, Богоявленский, Крестовоздвиженский, Троицкий, Рождественский, Вознесенский и т.п." попы давали при крещении либо найдёнышам бесфамильным либо неофитам-выкрестам из иудеев, в честь ближайшего праздничка. А то, что его отец занял высокий чин в церковной иерархии - этому ну никак не противоречит, ибо новообращенные-неофиты часто куда как более религиозны, чем обычные верующие.
    Интересный вопрос с ориентацией Преображенского. Жены – нет, детей – нет, о любовнице – не упоминается и не вспоминается. У Борменталя – есть его «тайная любовь», у Шарикова – тоже, кто есть у Швондера возможности не представляется - он в квартире не живет, а туда приходит по службе. А у Преображенского? – Никого, кроме, в рот ему дышащего, Борменталя.
    Итак, к переходим к основной части обвинения.

    ПЕРВОЕ «Собачье сердце» событийно разворачивается в 1924году. Это НЭП, по выражению Ленина – «вынужденное отступление». Окончился период охватывающий три года мировой войны, а потом четыре года войны гражданской. Голодно и холодно сей час в Москве зимой… Простой народ в городе откровенно голодает. Безработица – жуткая (ведь у нас свободный рынок). И вот в этом хаосе и разрухе читателю является профессор Преображенский. «Этот ест обильно и не ворует, этот не станет пинать ногой, но и сам никого не боится, а не боится потому, что вечно сыт». Профессор в шубе «на черно-бурой лисе с синеватой искрой», на холодном ветру улиц гигантскими буквами взметается его реклама: «Возможно ли омоложение?» Островок стабильности и благополучия в море советской действительности послевоенных лет.

    И конечно, квартира. «Я один живу и работаю в семи комнатах, - ответил Филипп Филиппович. – И желал бы иметь восьмую. В общем, мне не хватает…»
    Махонькое отступление: Дом, в котором живет профессор называется «Калабуховским».

    Само название – очень важно. О чем оно говорит? – Только о том, что этот дом принадлежал некому Калабухову, и скорее всего, был Доходным домом – то есть жилым и многоквартирным, сдаваемый владельцем в наем. - Как правило, в арендную плату входила не только стоимость проживания, но и услуги швейцара, водопроводчика и дворника.
    После революции 1917г. г-н Калабухов в лучшем случае утек за кордон, а дом стал госсобственностью. – Плохо? – А как вы отнесетесь к национализации «Рублевки» и вселению туда семей погибших при исполнении долга военнослужащих, пожарных и МЧС-ников? – Уже задумались? – От то-то же…
    Ну так вот, - жилплощадь теперь на балансе не купца Калабухова, а государства. А Преображенский живет, как и жил в этом самом гос. Жилье, где имеет свой очень даже не маленький бизнес, - например члены импотентам понимает или малолеткам аборты подпольные делает…А злой Швондер хочет у почтенного абортмахера одну из сем комнат коммунальной собственности отобрать, что бы передать кому ни будь, кто в бараке зимой живет. - Вот ведь сволочь этот Швондер!
    Но за что ему все ЭТО, что он делает такого ценного, незаменимого, нужного обычным людям?
    Ответ на поверхности:
    - Производит подпольные аборты малолеткам по просьбе их совратителей, занимается «омолаживанием», «поднимает» половые железы – все на дому, по расценкам «особые услуги – для особых клиентов». Его расценки – 10 рублей за одно посещение, так что обычная машинисточка, «получающая … четыре с половиной червонца» (т.е. 45 рублей в месяц) не придёт к нему лечить «верхушку правого лёгкого» и «женские болезни». – Для тугодумов поясняю: в пересчете на нынешние деньги «за посмотреть в течении 10 минут» он бы взял с вас 10-15 тысяч рублей или около 3000 гривен
    - Чинит больших советских начальников и пользуется их протекцией, походу шантажируя прекращением лечения, если к нему не отнесутся «по-особому».
    Единственным общественно-полезным пациентом из описанных был начальник «кровавой гэбни» – и по совпадению он был единственным, у которого что-то действительно болело, создавая угрозу жизни, а не требовало «омоложения», аборта, или «поднятия» половой железы… И, как вы думаете, кого наш доктор шантажирует прекращением лечения, когда его просят потеснится на одну комнату? – Правильно! – Не растлителя, и не импотента, а того, кто действительно может ласты откинуть…. Если верить роману – человеку довольно неплохому.
    Да, и как бы вы СЕГОДНАЯ назвали врача делающего подпольный аборт у себя на квартире совращенной 14-летней девочке, - врача, который лишь укоризненно качает головой растлителю, и в милицию бежать не спешит? Так это же наш профессор Преображенский! Собственной персоной! (уточнение – девочке которую подпольно потрошил Преображенский - на момент беременности было 14 лет, то есть совращена она была в более юном возрасте).
    Благосостояние Преображенского базируется не на какой-нибудь научной или производительной деятельности: он обслуживает тех самых людей, которые неожиданно пришли к власти и решили, что пришло их время, т.е. тех, кто может тему реально заплатить хорошие деньги. А кто это был? – НЭПманы, взяточники, воры, ...и конечно те, кому просто нельзя светится в больницах. Простого работягу, секретаршу или крестьянина Преображенский не врачует. Только того, кто может ему заплатить звонкой монетой.
    Нынешний профессор Преображенский не стал бы вам вырезать рак у бедной офисной девочки или работяги с завода, но с интересом бы отнесся к предложению подкрепленному баблом – как бы придать «очку» богатого п***ра лица нетрадиционной сексуальной ориентации - белый цвет…

    ВТОРОЕ В нравственном отношении профессор многогранен.
    Преображенский – неинтеллигентен. Да-да, вы не ослышались – профессор не является ИНТЕЛЕГЕНТОМ. Почему? – Да потому что главным признаком российского интеллигента ТОГО времени считалось озабоченность судьбой своего отечества, стремление к социальной критике, способность нравственно сопереживать «униженным и оскорбленным». И тут наш Преображенский со словами «я не люблю пролетариата» - точно что не интеллигент.
    Да, кстати, пролетарий – этот тот, кто зарабатывает на жизнь своим трудом.
    Так, что нелюбовь Преображенского к людям наемного труда вполне понятна – они, в массе своей, не его клиентура.
    Или следующий пассаж Преображенского: «Человечество… в эволюционном порядке каждый год упорно, выделяя из массы всякой мрази, создает десятками выдающихся гениев, украшающих земной шар».
    Т.Е. по Профессору Преображенскоу – имеется рождение нескольких десятков гениев в год, а остальное – мразь… Самого себя к «мрази» наш профессор конечно же не причисляет…
    Преображенский – мелочен. Походу повести он заявляет одну из причин своей нелюбви к пролетариату - «В марте 17-го года в один прекрасный день пропали все калоши». - Вообще то это время февральской революции 1917г., когда только царя свергали, шла Первая Мировая война, а большевики были в загоне или эмиграции. В это время в Питере стреляли, на свободу выпускали уголовников из тюрем – в общем было весело…А события то разворачиваются в 1924 году! - То есть прошло около семи лет с момента исчезновения калош, а Преображенский их все вспоминает.
    Такую вот аналогию приведу: в 1991г. у чудака возле Белого Дома сперли велик, а он в 1997г. его все вспоминает и винит в его исчезновении Ельцина и Гайдара.
    Профессор регулярно посещает консерватории, слушает оперы - он же культурный человек. А вот рабоче-крестьянское быдло петь "Интернационал" по вечерам права не имеет - народ должен чистить сараи! Профессор в этом твердо уверен. Сам, почему то сараи чистить не спешит..он же светило…он же стрижет по 40 рублей в час…

    ТРЕТЬЕ Теперь о самом замысле Преображенского – операция над собакой. Знаменитый Павлов собак резал в научных целях, и в лаборатории,..а тут ..прирезал пса, в промежутке между абортом и подтяжкой лица, у себя на квартире ради 15 минут славы. Грязный случай, однозначно.
    И когда потом чудом выживший Шариков косноязычно говорит: «Ухватили животную, исполосовали ножиком голову, а теперь гнушаются! Я, может, своего разрешения на операцию не давал. А равно и мои родные. Я иск, может, имею право предъявить!» – он прав как с точки зрения чисто человеческой, так и с юридической. Однако не Преображенский, ни литературоведы этой правоты не ощущают.
    Впрочем обличители Шарикова говорят, что он такой плохой получился, потому что дескать профессор взял гипофиз у донора – алкоголика и бомжа Чугункина…..Потому де, Шариков такая вот реинкарнация Чугункина. Сразу хочется ответить, что во время Булгакова уже отлично знали, что память находится не в гипофизе и с гипофизом память и привычки Чугункина переместиться в Шарика не могли… Но ДАЖЕ ЕСЛИ И МОГЛИ?! Разве это не расп???яйство преступная халатность профессора - взять в доноры такой негодный материал? Мало ли по Москве тогда мерло вполне приличных людей? Взять гипофиз умершего студента, врача, - вполне реально… (Да в конце концов – доктор Борменталь по роману лижет профессору жопу выражает свое восхищение и лояльность не хуже чем иной пес руку хозяину лижет…можно было и его гипофиз взять.. ШУТКА ).
    Но профессор выбрал самый неудачный вариант, …и виноватят в этом Шарикова...
    Давайте проведем аналогию… не всякий секс кончается беременностью, как и не всякий эксперимент - успехом…Но предполагать позитивный итог и того, и другого возможно. Итак, родители перед свиданием приняли дозу алкоголя, и, как говорится, – «пьяное зачатие бьет без промаха». Родился умственно отсталый ребенок. Ребенок виноват в своей болезни или придурки-родители? Странно, но в подобной ситуации симпатии на стороне профессора…надо же как ему не повезло, бедному ….

    ЧЕТВЕРТОЕ Откровенно говоря, результат эксперимента профессора Преображенского симпатичен мне не более, чем сам профессор. Все отрицательные характеристики Шарикова, все его «отнять и поделить» – отвратительны. Проблема, однако, заключается в другом. «Вы стоите на самой низшей ступени развития, - перекричал Филипп Филиппович, - вы еще только формирующееся, слабое в умственном отношении существо, все ваши поступки чисто звериные….. Учиться и стараться стать хоть сколько-нибудь приемлемым членом социального общества!» Воспитание, возможно, сделало бы из Шарикова «хоть сколько-нибудь приемлемого члена социального общества».Этого шанса, однако Преображенский ему не предоставил.
    Более того, он даже не делал серьезной попытки его воспитать. Преображенский, ПО-сути, отец Шарикова, он за него в ответе. Но воспитать не смог, должного терпения в научении отпрыска не имел, а действовал тупыми запретительными методами (сжигание книг в печке, отбирание графина с водкой.

    ПЯТОЕ Был ли Шариков личностью, человеком. Пусть не очень приятным в общении, невоспитанным, но человеком? Несомненно! Но Преображенский, посчитав, что эта личность доставляет ему дискомфорт, эту личность – убил. Это по-человечески – убивать того, кто тебе неприятен?
    Хотя стоп! Мотивы убийства Шарикова Преображенским и Борменталем куда как прозаичнее…Преображенский убил Шариков из эгоистичных побуждений - нежелания делить с ним жилплощадь. Ведь если Шариков женится, то окромя него тут будет жить и его супруга. А там и детки пойдут, - как то дискомфортно будет профессору.
    Да, Шариков – это личность. И создал Шарикова – не Швондер, и не большевики, а сам Преображенский. Но из-за отсутствия должного воспитания со стороны профессора, который продолжает считать Шарикова всего-лишь «результатом эксперимента», вырастает хамом и тунеядцем.

    ШЕСТОЕ Шариков собирается расписаться с одной из работниц отдела, где он работает, но профессор мешает ему, рассказав ей правду об его прошлом. Ничего не скажешь – достойный поступок – разглашать «историю болезни» своих пациентов!
    Да, Шариков, приврал девице, сказав, что шрам на лице – след от удара сабли..И что? В любви и на войне - все средства хороши… Да, после того как профессор открыл машинистке Васнецовой откуда у Шарикова раны – тот пошел писать донос на профессора. Но обратим внимание только на одно слово – ПОСЛЕ, не ДО, именно ПОСЛЕ. Шариков поступил нехорошо, но как бы поступили Вы если бы «упакованный», «элитный» доктор с мощной «крышей» в верхах сообщил бы вашей невесте о том в студенческом возрасте, лет десять назад, вы лечились (и вылечились) от чего-то не совсем хорошего? - Тем самым разрушив ваш брак.

    СЕДЬМОЕ Шариков – человек. С этим врядли кто будет спорить. И согласно закону председатель домкома Швондер, выдаёт Шарикову документы - вопреки желанию Преображенского! И прописывает его в квартире профессора. Ужас? Нет – ведь Шариков человек! И он «родился» в этой квартире, и способствовал этому Преображенский. Где же ему еще прописываться? – В конуре?

    ВОСЬМОЕ Вместо того, чтобы сдать его в милицию за вооружённое нападение, Преображенский и Борменталь в тайне от всех совершают ещё одну операцию — пересаживают Шарикову сохранённый гипофиз пса — одновременно уничтожая все документы о первой.

    Давайте переведем на нынешний язык – на человека напали с пистолетом..Он отбился, связал напавшего, обездвижил…а потом зарезал…Да это ведь даже на превышение самообороны не тянет…Чистое убийство. Шариков начинает превращаться в собаку, и, забыв свою жизнь в человеческом облике, мирно живёт в квартире профессора. Т.Е. они уничтожают человеческую личность, посчитав, что она мешает им жить той сытной и беззаботной жизнью, которой они жили ранее – делать за хорошее бабло аборты несовершеннолетним девочкам и лечить богатых импотентов.

    ДЕВЯТОЕ - – и последнее.
    Преображенского противопоставляют Швондеру…Но равны ли силы? Нет! - с одной стороны образованный, элитный, "упакованный", с деньгами, "этот солонину жрать не будет"-профессор, имеющий надёжную "крышу" в лице загадочного "Петра Александровича", а с другой стороны - "неэлитный", необразованный, без "крыши" и особых талантов преддомкома.
    Итак, "элитный, гениальный, светило, полубог, сверхчеловек" Преображенский и "неариец" Швондер.
    Швондер, тем не менее, ведет себя куда как достойнее своего оппонента…И в результате его, Швондера, воспитания – Шариков начал работать и приносить реальную пользу обществу. И вправда! – В отличие от Преображенского, деятельность Шарикова по отлову бродячих животных была куда как полезнее, - ничуть не менее полезна чем работа дворника, ассенизатора или сантехника. Результаты его работы мог увидеть и почувствовать каждый, - и Шариков работал.
    Стараниями профессора, впрочем, недолго.

    P/S/ Странно, что советская и пост-советская интеллигенция видела в Преображенском эдакого эталонного интеллигента. Знамо дело – он ведь «пролетариат не любит», ходит в оперу и знает как водку закусывать…Но Ведь был и другой доктор в русской литературе, который успел поработать именно что доктором – врачуя и дворян и крестьян (по расценкам раз в 20 меньше чем у Преображенского) – леча гнойники, сыпь, корь, холеру и прочие радости жизни, успел найти спонсоров в виде земств и открыть несколько больниц, побыть волонтером с папкой обходя народ – участвуя в переписи населения за что был награжден, и наконец – как интеллигент совершил поездку на далекий остров-каторгу Сахалин, где провёл настоящую перепись населения, собрав несколько тысяч карточек о жителях острова. И при этом еще успевать пописывать рассказики и пьесы. Кто он?- Это Антон Павлович Чехов. Правда Чехов – писал, а Преображенский был описан, - но какая в сущности разница, когда мерилом интеллигентности берется абортмахер - надомник, не любящий простой народ, но знающий, что водочку надо закусывать непременно горячими закусками.

Комментарии

Арсений не имеет еще комментариев. Почему бы не написать «Привет»?


Внешний вид