[Провокация]

Вот сегодня - Симхат Тора. Скажите, в этот день тоже нельзя работать, прикасаться к электричеству и т.д.?

[Аллла]

"История праздника Торы
Симхат Тора - это один из праздников менее знакомый большинству людей. Если человек посещает синагогу только несколько раз в году, то он вряд ли будет знаком с этим радостным событием. По количеству улыбок и радости этот праздник, пожалуй, уступает только маскараду Пурима.

Слово "Симха" в переводе с Иврита означает радость или веселье. Слово "Тора" означает инструкции и часто переводится как закон. Таким образом название праздника можно перевести как "возрадование о законе" или "веселье о Торе". Празднование Симхат Торы относится к публичному чтению отрывков пяти книг Моисея. В древнем Израиле Тора (пять книг Моисея) публично прочитывалась полностью за три года. Во время Вавилонского пленения Израиля в 586 г. Д. Н. Э. все отрывки были специально увеличены, чтобы чтение длилось всего лишь один год. Так с тех времен и по сегодняшний день чтение Торы разделено на 54 отрывка, по количеству суббот в году для публичного прочтения полного текста на протяжении года в Синагоге.

На еврейском календаре этот праздник отмечается 23 числа месяца Тишри (Сент. - Окт.), но так было не всегда. Симхат Тора не является праздником, заповеданным Богом Израилю в Священных Писаниях, Не был также этот праздник основан древними раввинами Израиля. На протяжении столетий этот праздник не отмечался ни в библейские времена, ни во времена написания Талмуда. Только в начале 9 или 10 столетия Симхат Тора превратился в настоящий праздник и затем был распространен по всем Синагогам. Хотя этот праздник не имеет своих начал в Священных Писаниях, все же практика публичного чтения Торы ясно видна и запечатлена в нескольких местах в Танахе.

Традиции праздника Торы

По древней традиции празднование Симхат Тора завершает и отмечает цикл годичного прочтения Торы. В этот день все свитки Торы выносятся из ковчега (шкафа, где эти книги хранятся) и проносятся 7 раз вокруг "бимы" (платформы). Такая радостная процессия почти всегда сопровождается весельем, музыкой и танцем радости. Дети играют особенную роль в этом празднике, потому что их вызывают на платформу, чтобы процитировать или повторить за взрослым один из заключительных отрывков Торы. После этого мужчины приглашаются к платформе, чтобы прочитать предпоследнюю главу книги Деварим - Второзакония. Затем один человек, обычно почитаемый многими за его заслуги в Синагоге, заканчивает последнюю главу. По традиции, еще более давней, чем сам праздник, чтение Торы никогда не должно оканчиваться, и поэтому сразу же прочитывается первая глава из книги Берейшит - Бытие (первый отрывок следующего года). Таким образом цикл продолжается. После завершения такой службы обычно следует огромное празднование и застолье с множеством традиционных праздничных угощений, с музыкой, песнями и весельем."

Так что, видишь - Тора не регламентирует этот день - можно все.
И вообще - все торжества проходят накануне вечером. И посмотреть как седобородые раввины танцуют в кругу , держа в руках свитки - зрелище незабываемое.
В Ашкелоне на площади установили сцену и рядом огородили довольно большой кусок территории непрозрачной пленкой. Это место было предназначено для танцев девушек из религиозных семей - никто не должен видеть этого.

Закончились все праздники.....

[bell]

Цитата

Закончились все праздники.....

да уж, дорогие мои. теперь начинаются трудовые будни до хануки.

[Провокация]

Мне говорили про этот праздник и даже предложили прийти посмотреть. Хотя, я и не хожу в синагогу так часто, как другие (только в исключительных случаях), но на такое я бы с удовольствием посмотрела бы!

Спасибо, Аллла.

[rubinsl]

Аллла (Oct 8 2004, 12:49) писал:

"История праздника Торы
Симхат Тора - это один из праздников менее знакомый большинству людей. Если человек посещает синагогу только несколько раз в году, то он вряд ли будет знаком с этим радостным событием. По количеству улыбок и радости этот праздник, пожалуй, уступает только маскараду Пурима.

Слово "Симха" в переводе с Иврита означает радость или веселье. Слово "Тора" означает инструкции и часто переводится как закон. Таким образом название праздника можно перевести как "возрадование о законе" или "веселье о Торе". Празднование Симхат Торы относится к публичному чтению отрывков пяти книг Моисея. В древнем Израиле Тора (пять книг Моисея) публично прочитывалась полностью за три года. Во время Вавилонского пленения Израиля в 586 г. Д. Н. Э. все отрывки были специально увеличены, чтобы чтение длилось всего лишь один год. Так с тех времен и по сегодняшний день чтение Торы разделено на 54 отрывка, по количеству суббот в году для публичного прочтения полного текста на протяжении года в Синагоге.

На еврейском календаре этот праздник отмечается 23 числа месяца Тишри (Сент. - Окт.), но так было не всегда. Симхат Тора не является праздником, заповеданным Богом Израилю в Священных Писаниях, Не был также этот праздник основан древними раввинами Израиля. На протяжении столетий этот праздник не отмечался ни в библейские времена, ни во времена написания Талмуда. Только в начале 9 или 10 столетия Симхат Тора превратился в настоящий праздник и затем был распространен по всем Синагогам. Хотя этот праздник не имеет своих начал в Священных Писаниях, все же практика публичного чтения Торы ясно видна и запечатлена в нескольких местах в Танахе.

Традиции праздника Торы

По древней традиции празднование Симхат Тора завершает и отмечает цикл годичного прочтения Торы. В этот день все свитки Торы выносятся из ковчега (шкафа, где эти книги хранятся) и проносятся 7 раз вокруг "бимы" (платформы). Такая радостная процессия почти всегда сопровождается весельем, музыкой и танцем радости. Дети играют особенную роль в этом празднике, потому что их вызывают на платформу, чтобы процитировать или повторить за взрослым один из заключительных отрывков Торы. После этого мужчины приглашаются к платформе, чтобы прочитать предпоследнюю главу книги Деварим - Второзакония. Затем один человек, обычно почитаемый многими за его заслуги в Синагоге, заканчивает последнюю главу. По традиции, еще более давней, чем сам праздник, чтение Торы никогда не должно оканчиваться, и поэтому сразу же прочитывается первая глава из книги Берейшит - Бытие (первый отрывок следующего года). Таким образом цикл продолжается. После завершения такой службы обычно следует огромное празднование и застолье с множеством традиционных праздничных угощений, с музыкой, песнями и весельем."

Так что, видишь - Тора не регламентирует этот день - можно все.
И вообще - все торжества проходят накануне вечером. И посмотреть как седобородые раввины танцуют в кругу , держа в руках свитки - зрелище незабываемое.
В Ашкелоне на площади установили сцену и рядом огородили довольно большой кусок территории непрозрачной пленкой. Это место было предназначено для танцев девушек из религиозных семей - никто не должен видеть этого.

Закончились все праздники.....

А самое интересное в этом празднике - празднуют дарование того, что в принципе не уважают, а только пользуются именем. И никто это не считает лицемерием, что характерно.

[Аллла]

Это ТЫ так думаешь... :angry:

И вовсе на надо было весь мой пост копировать, чтоб в теме

[rubinsl]

Аллла (Oct 12 2004, 18:25) писал:

Это ТЫ так думаешь... :angry:

И вовсе на надо было весь мой пост копировать, чтоб в теме

Это равы говорят, а я в простоте своей - верю. Оттого, что Талмуд назвали "Устной торой", боговдохновлённее он не стал. А на саму Тору они откровенно плюют.

Надо было. Цельную вещь сложно сокращать.

[sed]

В еврейских традициях(я надеюсь) помнить заповедь о Эрэц Исраэль.И
о том, что наша обязанность(тоже заповедь) построить Третий Храм,который будет домом для всех народов мира. Некоторые даты.832г до н.э.--возведен
Первый Храм. 422г до н.э.--разрушен Первый Храм. 349г до н.э. законченно строительство Второго Храма. 70г н.э.--разрушен Второй Храм. Физический наш галут с возвращением в государство Израиль закончен.Духовный наш галут будет продолжаться пока мы не выполним заповедь-построить Третий Храм(сначала у себя в душе,а потом в камне)

[rubinsl]

Gena (Oct 13 2004, 13:21) писал:

rubinsl, а можно подробнее? Назови противоречия между устной и письменной Торой, а также поясни кто и как плюёт на Тору

Гена, я откровенно слаб в богословии, но есть великолепная нитка по теме. Почитай на досуге, узнаешь много интересного. Туточки.

[rubinsl]

Ты первую страницу открой - тебе впечатлений хватит на пару дней вперёд. Вот пара цитат навскидку:

Цитата

«Слова Талмуда более сладки, нежели слова Торы»
«Грехи против Талмуда более тяжки, нежели против Танаха»
«Не должно иметь общения с тем, кто имеет в руках Танах, а не Талмуд»
«Читающий Танах без Мишны и Гемары, подобен человеку, не имеющему Бога»

[Alon]

Я не знаю, есть ли прямые цитаты, но того, что я знаю, достаточно, чтобы сказать, что современный иудаизм похож на танаховский примерно как постановления брежневских съездов КПСС на книги Маркса.
Тора создавалась в одних условиях, люди жили потом в совсем других, понятно, что традиции менялись. Поэтому вожди и мудрецы должны были освящать новые вещи, причем аккуратно, делая вид, что это выводится из Торы, а фактически подменяя Тору.

Тору, кстати признают и христиане, и караимы, и в значительной мере мусульмане. Если бы народ жил по Торе, как бы из нее можно было бы вывести такие разные религии?

[Аллла]

Alon (Oct 14 2004, 08:46) писал:

Тору, кстати признают и христиане, и караимы, и в значительной мере мусульмане. Если бы народ жил по Торе, как бы из нее можно было бы вывести такие разные религии?

Такие уж и "разные"?

[rubinsl]

Gena (Oct 13 2004, 16:31) писал:

rubinsl, а чьи это цитаты? Я изучал иудаизм, я общался с религиозными людьми. никогда никакой подобной хрени не слышал. Может это что нибудь из протоколов сионских мудрецов?

Цитаты из Талмуда, подробности мне неведомы. Мой знакомый "рав" подлинность цитат подтвердил, мне достаточно.

[rubinsl]

Гена, по пунктам.
1. Мой знакомый такой же рав, как и ты поп, но в отличие от нас - великолепно знаком с предметом. Поэтому я к нему обращаюсь с вопросами по иудаизму.
2. Что собой представляет Талмуд я знаю, но ты слишком хорошего обо мне мнения, если веришь в мою способность запомнить, откуда именно цитаты. Хотя мне вскользь был указан точный адрес, я его даже не пытался запомнить.
3. Где я писал, что слово Талмуд там фигурирует?