Nison (27 Март 2014 - 21:50) писал:
Позвольте представиться для начала.
Я раввин города Костромы Нисон Руппо.
Модератор этого форума попросила меня давать тут мои комментарии по поводу вопросов касающихся еврейской традиции.
Спасибо рав!
Цитата
Верно, но было бы неверным утверждать, что не было в нашем народе мудрецов (танаев, амораев), относящихся негативно к герам и гиюру. Достаточно сравнить отношение к этим вопросам школ Хилеля и Шамая. Или высказывания раби Нехемии, смысл которых сводился к принятию только тех геров, которые после прохождения гиюра не имеют никакой надежды на получение от гиюра какой-либо выгоды.. (Йевамот 24b)
А о чем нас учит мидраш Шмот Раба, рассказывая что именно геры, которых вывел Моше из Мицраима, создали в пустыне золотого тельца и сказали: "Это бог твой, Израиль"!?
Есть геры, подобные Аврааму, праотцу нашему, есть геры, подобные ослу, и есть геры, которые как гои абсолютно во всем (Элияху Раба 27)
Именно о герах, приходящих ради посторонних причин (благ), а не во Имя Святого, принимая все 613 заповедей в подробностях, сказано: "тяжелы для Израиля геры, словно проказа".
Но если строго по закону, то после прохождения процедуры гиюра человек как бы заново рождается: "прошедший гиюр подобен новорожденному младенцу", и каждый гер считается "сыном Авраама, праотца нашего", т.е. прерывается его родственная связь с прежней родней, семьей, народом. Поэтому согласно букве закона гер может жениться на своей прежней родственнице, даже сестре (конечно, если она тожа прошла гиюр), однако мудрецы запретили это по разным причинам. (Йевамот 22а)