Беседка - русскоязычный форум в Израиле: Tаis - Просмотр профиля - Беседка - русскоязычный форум в Израиле

Сдерот обращается к миру.
Жители Сдерота и других населенных пунктов юга Израиля просят подписать петицию против ракетных обстрелов, которые ведутся со стороны Газы.

Эту петицию жители прифронтовых районов представили в ответ на нескончаемые протесты со стороны мирового сообщества и требования прекратить операцию ЦАХАЛа в Газе.

Жители Сдерота своим видеопосланием дают понять – "Не мы первые это начали, мы страдаем не меньше, чем мирные жители Газы, но теперь гнездо террора необходимо уничтожить и прекратить подстрекательства к насилию".

Поставить свою подпись под петицией и посмотреть подготовленный видеоматериал можно

здесь

23:47 11 Октября 2008

Сегодня арабские жители Хайфы провели демонстрацию солидарности с арабскими погромщиками Акко.

Мы, жители Хайфы должны потребовать от правительства немедленно прекратить безнаказанные нападения на евреев Акко и их имущество! Найти и наказать арабских погромщиков!

Внимание!

Завтра, в воскресенье 12 октября на пересечении улиц Агефен и проспект Бен Гуриона с 13:30 до 15:00 состоится демонстрация жителей города с требованием немедленно наказать арабских погромщиков в Акко.

Желающие присоединиться или узнать подробности, обращайтесь по телефону: 054-2282820, Эли (русский, иврит).

Заявление организатора акции движение "Мишмар Хайфа"
http://www.7kanal.co....php3?id=253741

Вот так, как я назвала тему, мне сказали, прислав эту статью.

Письмо миру из Иерусалима
Элиэзер Бен Исраэль
3 Декабря 2007
Лето 1969 года

Я не существо с другой планеты, как вам, похоже, кажется.

Я иерусалимец, такой же человек из плоти из крови, как и вы.

Я гражданин моего города, неотъемлемая часть моего народа.

Мне хочется сказать вам кое-что, чтобы облегчить душу. Поскольку я не дипломат, мне нет нужды выбирать слова. Я не стремлюсь доставить вам удовольствие или даже убедить вас. Я вам ничего не должен. Вы не строили этот город, не жили в нем; вы не защищали его, когда они пришли, чтобы его разрушить. И мы будем прокляты, если позволим вам отобрать его у нас.

Иерусалим был раньше, чем появился на свет Нью-Йорк.

Когда Берлин, Москва, Лондон или Париж были гнилыми лесами и вонючими болотами, здесь была процветающая еврейская община. Она дала миру то, что вы, народы, неизменно отвергали с тем самых пор, как организовались - человеческий моральный кодекс.

Здесь ходили пророки, чьи слова прожигали сердца, как молния.

Здесь народ, который не хотел ничего, кроме того, чтобы его оставили в покое, отбивал волны язычников, которые стремились его завоевать; захлебываясь в собственной крови, народ погибал в бою, предпочитая броситься в пламя своих горящих Храмов, чем сдаться; а когда он был в конце концов подавлен - просто в силу численного превосходства врага - и был уведен в плен, люди этого народа поклялись, что прежде чем забудут они Иерусалим, язык у них присохнет к гортани, и отсохнет правая рука.

В течение двух наполненных болью и страданиями тысячелетий, пока мы были вашими незваными гостями, мы ежедневно молились о возвращении в этот город. Три раза в день мы просили Вс-вышнего: “Собери нас с четырех концов света, перенеси нас прямо в нашу землю, верни нас по милости Твоей в Иерусалим, Твой город, и живи в нем, как Ты обещал”. Каждый Судный день и Песах мы отчаянно взываем с надеждой, что следующий год застанет нас уже в Иерусалиме.

Ваши инквизиции, погромы, изгнания, гетто, в которые вы нас сгоняли, ваши насильственные крещения, ваши системы процентных норм, ваш благовоспитанный антисемитизм и, наконец, невыразимый ужас Холокоста (и еще хуже - ваше ужасающее безразличие к нему) - все это нас не сломило. Это могло бы высосать у вас остатки моральной силы, которой вы еще обладали, но нас это закалило в сталь.

Вы думаете, что вы можете сломить нас теперь, после всего, что мы прошли? Неужели вы действительно верите, что после Дахау и Освенцима мы испугаемся ваших угроз блокады и санкций? Мы побывали в аду, который вы создали, и вернулись оттуда. Что же еще можете вы добыть из своего арсенала, что могло бы нас испугать?

Я видел дважды, как этот город бомбили страны, которые называют себя цивилизованными. В 1948 г., пока вы взирали равнодушно, я видел, как женщин и детей разрывало на кусочки, после того как мы удовлетворили вашу просьбу превратить этот город в интернациональный. Это была смертоносная комбинация: британские офицеры, арабские стрелки и пушки американского производства. А потом дикое разграбление Старого города, злонамеренная резня, повальное разрушение всех синагог и религиозных школ: осквернение еврейских кладбищ; распродажа гнусным правительством надгробных камней для постройки курятников, армейских стоянок - и даже сортиров.

А вы ни разу не произнесли ни слова.

Вы никогда даже не выдохнули ни единого протеста, когда иорданцы закрыли доступ к самому святому из наших святых мест, к Западной Стене, в нарушение всех обещаний, которые они дали после войны - войны, которую они затеяли, кстати, против решения, принятого в ООН. Ни звука, ни бормотания не было слышно с вашей стороны, когда легионеры в остроконечных шлемах небрежно открывали огонь по нашим гражданам из-за этих стен.

Ваши сердца обливались кровью, когда Берлин оказался в осаде. Вы срочно послали свои самолеты “спасать храбрых берлинцев”. Но вы не послали ни грамма еды, когда евреи голодали в осажденном Иерусалиме.

Вы метали громы и молнии по поводу стены, которую восточные немцы провели через центр немецкой столицы - но вы даже не пикнули по поводу другой стены, той, что прорезала сердце Иерусалима.

А когда то же самое случилось снова 20 лет спустя, когда арабы снова начали дикую, ничем не спровоцированную бомбежку Святого города, хоть кто-то из вас сделал что-нибудь?

Единственный раз, когда вы вдруг ожили, произошел, когда город был, наконец-то, воссоединен. Тут вы начали заламывать руки и произносить высокие слова о “справедливости” и необходимости нам по-христиански подставить вторую щеку.

По правде - и вы знаете это глубоко внутри - вы бы предпочли, чтобы этот город был разрушен, чем чтобы в нем правили евреи. Как бы дипломатично вы это ни выражали, многовековые предрассудки сочатся из каждого слова.

Если наше возвращение в этот город связало вашу теологию узлами, очевидно, вам следовало бы пересмотреть свой Катехизис. После всего, что мы пережили, мы не намерены пассивно приспосабливаться к извращенной идее, что нам предназначено вечное страдание от бездомности, пока мы не примем вашего спасителя.

Впервые после 70-го года во всем Иерусалиме существует полная свобода религии. В первый раз с тех пор. Как римляне подожгли наш Храм, все обладают равными правами. (Вы бы предпочли быть более равноправными, чем другие.) Мы ненавидим меч - но это вы вынудили нас поднять его.

Мы стремимся к миру - но мы не вернемся к миру 1948 года, как вы бы хотели.

Мы у себя дома. Это потрясающе звучит для народа, который вы бы хотели видеть бродяжничающим по лику планеты. Но мы не уйдем. Мы выполняем клятву, данную нашими предками: Иерусалим отстраивается. “В будущем году”, и в следующем после него, и следующем и следующем, и следующем до конца времен - “в Иерусалиме!”
________________________________________

Это “письмо” (написанное Элиэзером Вартманом) впервые появилось в качестве редакционной статьи летом 1969 г. в газете “ The Times of Israel ”, которой давно уж нет.

Некоторые фразы не совсем точно вписываются в сегодняшнюю ситуацию, но суть письма и его страстность бьют в цель точно так же, как и 38 лет назад.

Кто должен прочесть это письмо? Люди - неевреи или евреи - которые думают, что Иерусалим не принадлежит еврейскому народу, и только лишь ему.

А что касается тех евреев, которые любят Иерусалим и хотят видеть его - и весь Израиль - в еврейских руках - для них это письмо послужит для укрепления их духа - хизук.

Хазак вэ-амац!

А вы как думаете?

Кто знает что-нибудь про басисы МАГАВА на севере? Ну, там, Хадера, Афула, что-нибудь еще...
Каково там? Порядки, условия, вообще жизнь?
Чем они занимаются?
Где еще есть, и если там подходяще, то, при возможности, попроситься туда.
Я спрашиваю потому, что, вроде, дочку могут перевести, формально - ближе к дому.

Вот случилось что-нибудь у человека...
Например, дружили двое людей 17 лет, не разлей вода. Дружили в Союзе, продолжали дружить, приехав в Израиль.
Других друзей у их семей и не было, все дела - помогали друг другу, все невзгоды - вместе, все праздники и события в жизни - общие. Почти одна семья.
И в один прекрасный день все разладилось, на телефон не отвечается, намеченные совместные дела игнорируются, нет человека и все. В одночасье и односторонне.
Рассказать кому-нибудь, посоветоваться?
Да надо ли это хоть кому-нибудь, зачем-нибудь?
И что он, этот кто-нибудь, будет с этим делать? Вникать?
Проявлять человеческое участие? Жалеть-сочувствовать?
Говорить, что, мол, сам виноват, сам и выпутывайся?
Помочь что-нибудь понять? А это возможно?
И, главное, почему он все это будет делать, зачем ему это?